З історії краю

На території міста і його околицях археологи виявили залишки поселень пізнього палеоліту, трипільської культури, доби пізньої бронзи, черняхівської культури. Три тисячоліття тому тут жили племена білогрудівській археологічної культури (назва пішла від Білогрудівського лісу між Уманню і селом Піківцем). Біля Умані археологи виявили кургани скіфської доби. Всього тут досліджено понад 50 різних археологічних пам’яток, які свідчать про давнє заселення уманської землі і стабільності основних видів діяльності: землеробства, скотарства, полювання.

Починаючи з другої половини VIII ст. маємо відносно достовірну інформацію про жителів уманського краю. У Тверському, Ніконовському, Лаврентійському та інших літописних списках згадку, що тут проживали слов’янські племена – уличі і тиверці. Територію сучасної Уманщини населяли уличі, які за свідченням літописця Іпатія (922 р.) були сильним племінним об’єднанням. Баварський географ IX ст. стверджував, то уличі – «народ численний» – мали 318 міст і проживали від берегів Дніпра до Південного Бугу. Київські князі «ходили на них війною».

Автор «Слова о полку Ігореве» розповідає, що князь Ігор вів війну з уличами: «По ддолгой войне укрощено их; город Пересечен (главный город уличей) взято по трехлетней осаде». Управління цією провінцією або просто збір данини Ігор передав своєму воєводі Свенельду.

У південних степах безперервно з’являлися все нові і нові кочівники: торки, берендеї, печеніги. З кінця XI ст. на півдні Уманщини в степах кочували нове плем’я – половці, які перемогли кочівників-печенігів. Захоплення степів половцями, створили перешкоди для київських ремісників і купців на торговому шляху з Візантією. Київські князі воювали з половцями протягом майже двох століть. Під натиском монголів плем’я перекочувало на територію Угорщини.

У період монгольського нашестя Уманщина входила до Брацлавської «тьми», на які були розділені землі Русі для зручності збирання данини.

З другої половини XIV ст. Уманщина, як і більшість українських земель, опинилася під владою Речі Посполитої. Українські землі, які межували з Диким полем і не були власністю феодалів, польська шляхта вважала пустельними. У 1609 р спеціальна комісія сейму Речі Посполитої, оглянувши «пустинь» Умань, описала її природні межі, помітила існування тут населених пунктів, але жодного з них не назвала. Ці землі, з часом названі Уманщиною, польський уряд подарував в вотчинне володіння брацлавському старості Калиновському.

Вперше місто Умань згадується в судовому документі 1616 року. В 1629 році в ньому налічувалося 1067 димів (дворів), тобто понад 7 тисяч жителів. У середині XVII ст. місто налічував 9600 осіб оподаткованого населення.

Історики стверджують, що вже 1576 р серед інших козацьких полків існував і Уманський полк. Його створення було обумовлено необхідністю захищати жителів краю від набігів завойовників. Тому можна припустити, що місто з’явилося значно раніше. Такий висновок можна зробити також на основі карти французького інженера Г. Боплана, складеної на початку XVII ст., де Умань зображено як добре укріплену фортецю.

Походження назви міста Умані невідомо, хоча існує кілька версій з цього приводу. Частина дослідників вважає, що місто отримало назву від річки Уми, про яку згадується ще 1497 року в літописі, знайденою в монастирі Супраль в Польщі. За одним переказом, назва міста походить від «вміння», професіоналізму майстрів, які збували свої вироби з металу, дерева, глини на внутрішньому і зовнішньому ринках. Науковець Г.П. Бевз прийшов до висновку, що назва міста пов’язана з назвою племені половців (куманів), їх країни Куманом і могла виникнути в результаті таких трансформацій: Куманом – Куманом – Гумань – Умань.

Після розгрому козацьким військом на чолі з Богданом Хмельницьким у травні 1648 р польського війська під Жовтими Водами і Корсунем на боротьбу піднялося і населення Умані. У червні повстанці під керівництвом Івана Ганжі штурмом взяли Умань. Місто стало центром Уманського полку.

У період Національно-визвольної війни (1648-1657 рр.) Уманське козацтво було складовою частиною армії Б. Хмельницького та приймало участь у всіх значних військових операціях. Уманський полк, утворений в 1648 р, був одним з найбільших в Україні. За структурою він ділився на 14 сотень, в яких за реєстром на 1649 рік значилося 2976 козаків і його територія становила 8991 кв. км. Наявні джерела і дослідні роботи уможливили визначення персонального складу старшини Уманського козацького полку. Полковники Уманського козацького полку – Іван Ганжа, Степан Байбуза, Йосип Глух, Самійло Іванов, Іван Гродзенко, Матвій Нечай, Семен Огієнка (Угриненко), Михайло Ханенко та інші брали активну участь в українському визвольному русі та державотворчих процесах того часу. Серед уманської козацької старшини було багато освічених, з багатим досвідом сотників, які за дорученням Б. Хмельницького виконували посольські і дипломатичні місії. Серед них – сотники Іван Бородатий, Михайло Макарінскнй і ін.

Двічі в місті Умань, під час першого і другого походу на Молдавію, побував Богдан Хмельницький. Полководский талант гетьмана проявився і в останній з великих битв з поляками на Уманщині біля села Охматова взимку 1655 року, яка увійшла в історію під назвою «Дрижипільська».

Неодноразово обороною уманської фортеці керував соратник Хмельницького вінницький полковник Іван Богун.

Згідно Галицькому договором (1638 г.) Уманщина в складі Брацлавського воєводства відійшла до Польщі. У цей важкий час в історії України, відомий як Руїна, війни і повстання не припинялися. Часто змінювалися гетьмани: Іван Виговський, Юрій Хмельницький, Павло Тетеря, Степан Опара. На початку липня 1669 в Умані був скликаний козацьку раду для вирішення питання кому бути гетьманом України. Уманська рада обрала гетьманом Правобережної України уманського полковника Михайла Ханенка, який очолив полк ще за часів Б. Хмельницького. З 1669 р 1674 Умань була гетьманською резиденцією, тобто тимчасовою столицею Правобережної України.

У XVIII ст. місто швидко розвивалося. Цьому сприяло впровадження в Умані 1663 р магдебурзького права. У цей час Умань стає культурно-освітнім містом. Тут в 1764 р власник Умані польський магнат Потоцький заснував католицький монастир і католицьку духовну базиліанську школу на 400 учнів. Цей період відображений двома пам’ятками архітектури – базиліанського монастиря і міською ратушею.

Польське панство не тільки економічно пригнічувало український народ. У XVIII ст. посилилися національно-релігійні утиски, коли боротьбу проти православного населення вело католицьке духовенство. Тому народ повставав. З найбільших повстань в Умані відомі 1737, 1749, 1750 рр. 1768 року в Умані досягло апогею національно-визвольний антифеодальне повстання, відоме як «Коліївщина», очолюване запорозьким козаком Максимом Залізняком і уманським сотником Іваном Гонтою. Під час повстання в місті було вирізано євреїв, українців-уніатів (греко-католиків) і польську шляхту – так звана «уманська різанина».

«Табір Гайдамаків». Юліуш Кооссак, 60-е р XIX ст.

Іван Гонта

Максим Залізняк

З 1793 р за другий розподілом Польщі. Умань стала частиною Російської імперії, повітовим містом Київської губернії, але залишилася особистою власністю графів Потоцьких. У 1795 р в Умань на постійне місце проживання переїхав власник міста – магнат Станіслав Щенсний Потоцький.

1796 року почалися роботи зі створення ландшафтного парку, названого «Софіївкою» на честь дружини власника маєтку С. Щ. Потоцького Софії, спорудження якого в основному було завершено 1800 року. Нині Національний дендрологічний парк «Софіївка» в переліку надбань національної культури України займає особливе місце. «Софіївка» – це і музей природи, і садово-паркового мистецтва світового значення. У світовому списку таких цінностей парк стоїть в одному ряду з кращими шедеврами ландшафтної архітектури Європи. У 2007 р «Софіївку» визнано одним із Семи Чудес України.

Закриття під час руху декабристів в Умані жив член «Союзу благоденства» і Південного товариства декабристів князь С.Г. Волконський з дружиною Марією дочкою генерала М.М. Раєвського, правнучкою М.В. Ломоносова. Генерал С.Г. Волконський координував переговори і зв’язку між Південним і Північним суспільством, разом з В.Л. Давидовим очолював Каменську управу декабристів. На квартирі Волконських бував відомий декабрист П.І. Пестель.

У другій половині XIX ст. Умань – повітове місто Київської губернії. У ньому проживало 28628 осіб (14417 чоловіків і 14211 жінок). У місті нараховувалося 26 державних будівель, діяли 5 православних церков, 1 католицька, синагога і 17 молитовних будинків. Умань займала вагоме місце в торгівлі серед міст Київської губернії. З часу відкриття руху по уманської гілці Південно-західної залізниці (1891 г.) Умань стала центром торгівлі хлібом Уманського, Звенигородського, Сквирського і Таращанского повітів. Велася значна торгівля мануфактурними та галантерейними товарами. У місті діяли 20 фабрик і заводів (6 цегельних, на яких працювали 86 робітників з обсягом виробництва на суму 18300 рублів на рік; маслоробних – 5, з 33 робітниками на 27700 рублів; пивоварних – 2, з 29 робітниками, на 55000 рублів; дріжджово -винокурних, з 14 робітниками, на 14737 рублів; спиртоочисний, з 6 робочими, на 28000 рублів; тютюнова фабрика, з 16 робітниками, на 15000 рублів; підприємство з випуску штучної мінеральної води, з 6 робочими, на 3500 рублів. Крім того, діяли два парові млини (виробництво на 140000 рублів), 2 друкарні і книжковий магазин. В місті працювало 2 лікарні, гімназія, училище землеробства і садівництва (в «Софіївці»), духовне, міське двокласне училище, метеорологічна станція.

1839 р Умань стала центром військових поселень 5 округів Київської та Подільської губерній. У цей час почався розвиток аристократичній частині міста, яка була добре впорядкована, з замощенними вулицями, кам’яними будинками.

Ні в одному місті області не збереглося скільки старовинних будівель, вулиць і кварталів, як в Умані. Тут знаходиться монастир василіанів – найдавніша пам’ятка місцевого значення, а також Собор Успіння Богородиці та Торгові ряди, які, як і парк «Софіївка», включені до переліку надбань національної культурної спадщини.

біля базару

вулиця Садова

Сквер

вул. Миколаївська

Готель Європа

Готель Франція

Кінець XIX – початок XX ст. відображений безлічі пам’ятників архітектури, таких як готель «Бристоль» (1896 р), готель «Гранд Готель» і комерційний банк (1900 р), готелі «Лондон» (1901 р), і “Ново-Європейський» (1902 м). комплекс споруд училища землеробства і садівництва (1859-1904 рр.), приватна лікарня (1902 г.), міська Управа (1912 р), багато житлових прибуткових будинків. Кілька будинків побудовані за проектами Владислава Городецького.

Театр

Чоловіча гімназія

Жіноча гімназія

Оранжерея

Військовий собор

Синагога

В Україні існує не так багато міст, навколо яких перепліталося скільки загальновідомих давніх подій і літопис яких був би нерозривно пов’язаний з такою кількістю історичних діячів різних епох.

У 1806 р на військовій службі в Умані перебував видатний український письменник Іван Петрович Котляревський, який своїм творчим доробком спростував нігілістичне ставлення російських реакційних сил суспільства щодо самої можливості створення літератури мовою українського народу. Його «Енеїда» – перший твір, написаний «мовою селян і міщан». І.П. Котляревський отримав епітет «батька сучасної української літератури».

Історичні та літературні джерела свідчать, що в Умані бував Тарас Григорович Шевченко. Вперше співає відвідав Уманщину десятирічним хлопчиком, коли чумакував разом з батьком, їздив з ним до Умані і Тального. Вдруге – в 1845 році, коли він як художник подорожував історичними місцями України. Про «Уманський сад», тобто «Софіївку» згадує Т.Г.Шевченка в поемі «Княгиня»: «Бачив я на своєму віку таки порядні сади, як, наприклад, Уманський і Петергофский …». Про Умань писав Тарас Григорович в історичній поемі «Гайдамаки», один з розділів якої носить назву «Гонта в Умані».

У 1898 р видатна українська поетеса Леся Українка відвідала в Умані своїх родичів. Зупинявся в місті великий російський поет Олександр Сергійович Пушкін, проїжджаючи в 20-х рр. XIX ст. з Кам’янки до Тульчина.

Пам’ятає місто Володимира Івановича Даля – автора «Тлумачного словника живої великоросійської мови», який в кінці березня 1830р. був призначений завідувачем тимчасовим госпіталем в Умані і став відомим хірургом.

В Умані пройшли дитячі та юнацькі роки поета, академіка, Героя Соціалістичної Праці Миколи Платоновича Бажана. У його творчому доробку є такі праці, як «Гетто в Умані», «Уманські спогади» і ін.

Почав в місті свій життєвий шлях відомий український літератор Юрій Смолич – голова правління Спілки письменників України. Герой Соціалістичної Праці. «Можливо, що я народився в самій «Софіївці». Краще місця для народження неможна й придумати», – писав у повісті «Дитинство» відомий письменник.

Умань надихала на творчість відомого українського поета Василя Андрійовича Симоненка: «Я люблю у Софіївці думати, відганяючі спогадів рій. Від сьогодні, ласкава Умань, скільки житиму – бранець твій ».

Однією з самобутніх постатей в культурному і громадському житті України була Надія Віталіївна Суровцова. В Умані жила з батьками з 1903 року. Після лютневої (1917 р.) революції працювала в Центральній Раді, виконувала доручення М.С. Грушевського з роз’яснення на Уманщині революційних подій в Петрограді. Під час гетьманщини працювала в секретаріаті Міністерства закордонних справ. У 1918 р в складі дипломатичної місії Директорії виїхала для участі в Версальської мирної конференції як секретар інформаційного бюро. Наступні шість років жила в Швейцарії, потім – Австрії. Освіта закінчила в Віденському університеті. Захистивши дисертацію «Богдан Хмельницький і ідея української державності», Н.В. Суровцева отримала ступінь доктора філософії (до речі, перша жінка в Україні).

У 1925 р Н.В. Суровцева повернулася на Батьківщину і активно включилася в літературну діяльність. Але в 1927 р була заарештована і перебувала в місцях позбавлення волі 30 років. Лише в 1957 р за клопотанням П. Тичини, М. Бажана, О. Вишні реабілітована. В останні роки життя жила в Умані, де і померла. З травня 2006 року в Умані відкрито музей Н.В. Суровцовій.

Доля міста пов’язана з брацлавськими хасидами – однієї з течій іудаїзму. В Умані в останні роки життя перебував і в 1811 р помер Рабин Нахман (Реббе) з Брацлава – правнук засновника і одного з найвідоміших лідерів хасидизму цадика Бешта (Баал Шем Това). Щорічно помолитися на могилі свого духовного провідника приїжджають тисячі паломників, віруючі з понад 25 країн світу.

У перших десятиліттях XX ст. місто розвивалося як промисловий центр великого сільськогосподарського регіону.

У період Другої світової війни Умань 1 січня 1941 окупували німецько-фашистські війська. Недалеко від Умані, гітлерівські війська оточили 6-ю і 12-ю радянські армії, якими командували І.В. Музиченко та П.Г. Понєдєліна. Оточені війська вели героїчну боротьбу до 7 серпня, а окремі загони до 13 серпня, поки не вичерпалися можливості опору.

Запеклі бої, які вели 6-я і 12-я армії спочатку в оперативному, а потім і в тактичному оточенні з липня до середини серпня, виявилися суттєвою допомогою у зриві гітлерівського бліцкригу, за планом якого, командування рейху планувало до початку липня оволодіти Києвом, Дніпропетровському, Запоріжжям, захопити південь України.

Всіх хто опинився в котлі під Уманню, гітлерівці зігнали в глиняний кар’єр колишнього цегельного заводу та організували там концтабір, який люди назвали «Уманської ямою». Тут містилися в нелюдських умовах понад сімдесят тисяч чоловік.

Умань в березні 1944 році

Післявоєнний час

Університет садівництва

Понад дві з половиною років німецько-фашистські окупанти розоряли і руйнували Умань, катували і знищували людей. Жертвами фашистів стали 25 тис. осіб, 7 тис. юнаків і дівчат з Умані вивезені на роботи до Німеччини. Понад 11 тис. мирних жителів, в основному єврейської національності страчено в Сухому яру, який називають Уманським «Бабиним яром».

Понад 6 тис. Уманчан були нагороджені орденами, 12 стали Героями Радянського Союзу.

Уманщина дала «Вітчизні» видатних полководців: двічі Героя Радянського Союзу генерала армії І.Д. Черняховського, який командував 3-м Білоруським фронтом і загинув під час боїв 18 лютого 1945 роки; Героя Радянського Союзу генерала армії А.І. Радзієвського і генерал-лейтенанта K.Н. Дерев’янка, який за дорученням радянського уряду підписав акт беззастережної капітуляції Японії.

На початку 1990-х рр. політичне життя в місті активізувалося. Виникли організації РУХу, Української Республіканської партії, офіційно було зареєстровано в органах влади неформальне об’єднання «Берегиня». Також створено Товариство української мови ім. Т.Г. Шевченко (пізніше перетворене в товариство «Просвіта»).

17 листопада 1991 відбулося зібрання інтелігенції міста. У прийнятій на цих зборах резолюції всі жителі Уманщини закликали підтримати Акт проголошення незалежності України на Всеукраїнському референдумі 1 грудня. У референдумі взяли участь 54292 виборця міста, або 80,6%. Сказали «так», тобто проголосували за суверенну незалежну Україну 51187, або 94,3%. За Україну у складі оновленого Союзу висловилися 2305 виборців, що становить 4,1%.

В умовах майнової поляризації, погіршення життєвого рівня значної частини уманців утворюються громадські організації нового типу, які формувалися дійсно знизу і намагалися розв’язати проблеми громадян своїми зусиллями. Відповідно до Закону України «Про об’єднання громадян» (1992 р) в Умані формуються чисельні організації: ветеранські, жіночі, молодіжні, релігійні, природоохоронні. благодійні, фонди допомоги літнім людям, інші. Їх кількість постійно збільшувалася. Якщо в 1995 р нараховувалося 6 легалізованих громадських організацій, то в 2005 р таких зареєстрованих громадських об’єднань налічувалося 83, в т.ч. 12 дитячих та молодіжних, 7 благодійних фондів, 24 релігійні громади.

За останні роки Умань придбала партійну різнобарвність, яка пояснюється головним чином ментальної природою українців – бажанням мати вибір. У 1995 р нараховувалося 6 зареєстрованих міських осередків політичних партій, а до 2006 року їх кількість зросла до 63. Постійно збільшувалася кількість масових акцій (мітинги, маніфестації, акції протесту), в яких брали участь жителі Умані.

Новий спалах активності уманців проявився в період підготовки і проведення виборів за пропорційною виборчою системою в 2006 р. Зростання

чисельності громадських організацій і осередків політичних партій, участь уманців в масових акціях свідчить про активізацію процесів формування громадянського суспільства.

У перші роки незалежності почалися процеси роздержавлення власності. Рішенням міської ради від 09.12.91 р № 403 створено комісію з питань роздержавлення власності, яку очолила заступник голови міськвиконкому Г.Н. Прудникова. З метою створення умов для стимулювання підприємницької діяльності в вирішенні рекомендувалося «… орієнтуватися на широкий розвиток орендних відносин шляхом передачі в оренду колективам, в тому числі з подальшим викупом магазинів, підприємств громадського харчування, підприємств сфери послуг, підприємств місцевого господарства».

Міська рада на сесії від 30 квітня 1996 № 3-8 / 22 затвердила символіку, опис та положення про атрибути міського самоврядування. зокрема – герба, прапора, печатки міста.

Міська влада приділяла значну увагу перспективам розвитку міста, домагаючись присвоєння йому спеціального статусу туристичного центру державного значення, адже в Умані зосереджено 20% всіх архітектурних пам’яток історії та культури Черкащини.

Постановою Кабінету Міністрів України від 26 липня 2001 року № 878 місто Умань занесений до списку історичних населених місць України.

Пріоритети і масштаби розвитку Умані як туристичного центру визначені у затвердженій на сесії міської ради 21 грудня 2001 року  Стратегічної концепції розвитку міста. Мета концепції – розвиток і забезпечення високорозвиненою туристичної інфраструктури і сервісу, стабільного економічного добробуту, інтеграція вищих навчальних закладів в європейську і світову системи освіти.

Розпорядженням Президента України від 18.04.2005 р. Мог 969/2005-рп доручено Кабінету Міністрів України, Черкаської обласної державної адміністрації вжити заходів щодо створення в Умані Державного історико-архітектурного заповідника «Стара Умань». З серпня 2005 р постановою Кабінету Міністрів України № 833 комплекс пам’яток архітектури в м Умань оголошено Державним історико-архітектурним заповідником «Стара Умань». Такий статус дає можливість зберегти унікальну історико-культурну спадщину міста, раціонально його використовувати, буде сприяти розвитку туристичної інфраструктури, залучення інвестицій.

Основними галузями економіки є промисловість, будівництво, транспорт, зв’язок, торгівля, громадське харчування. Багатогалузеве промислове виробництво міста представляють понад 20 підприємств машинобудування, приладобудування, харчової, легкої, медичної та інших галузей.

В Умані діє понад 350 малих підприємств і понад 5 тисяч підприємців.

Медичне обслуговування населення Умані і прилеглих районів забезпечує система охорони здоров’я, до якого входять: міська лікарня та поліклінічне відділення, дитяча лікарня, пологовий будинок, жіноча консультація, лікарня № 1 (протитуберкульозний диспансер), лікарня № 2 (психіатрична лікарня), лікарня № 3 ( служба крові і інфекційний стаціонар), станція швидкої медичної допомоги, стоматологічна поліклініка а також Центр здоров’я.

У місті наявний великий науковий і культурно-освітній потенціал. Тут успішно функціонують: Уманський національний університет садівництва, Державний педагогічний університет ім. П.Г. Тичини, Інститут коренеплідних культур Української академії аграрних наук, Національний дендрологічний парк «Софіївка» – науково-дослідна установа НАМ України, агротехнічний коледж, гуманітарно-педагогічний коледж ім. Т.Г. Шевченка, медичний коледж, обласне музичне училище ім. П. Д. Демуцького, професійний ліцей, професійний аграрний ліцей, гімназія, колегіум, 13 загальноосвітніх шкіл, 2 музичні та спортивні школи та інш.

Відділу культури виконкому підпорядковане 20 культурно-освітніх установ. Значну роботу і організації змістовного дозвілля жителів міста проводить міський Будинок культури і два клуби передмість. Щорічно тут проводиться понад 300 мистецьких заходів.

Центральна бібліотечна система, яка включає 10 бібліотек, обслуговує близько 29 тис. читачів.

У місті працює Уманський краєзнавчий музей, фондова колекція якого налічує майже 50 тис. експонатів. Колективом музею ведеться активна експозиційна, збірна і науково-просвітницька робота. Щороку музей відвідують понад 100 тис. відвідувачів.

Зростання інтересу до культури і традицій українського народу, наявність фондових колекцій та етнографії дали можливість створити експозицію музею культури та побуту Уманщини, яка була відкрита 1 вересня 1992 р. У експозиції музею культури і побуту представлений: міщанський побут Уманщини кінця XIX – початку XX ст. (меблі, предмети побуту): селянський побут (меблі, посуд. одяг, побутові та ритуальні речі): сучасні народні промисли (керамічні вироби, вишивки, розпису і т.д.).

З 1993 р функціонує Музей діячів літератури і мистецтв Уманщини, де експонуються меморіальні речі, літературні праці, твори мистецтва та інші речі, які розповідають про життя і творчий шлях літераторів, художників, скульпторів, чиє життя почалася або проходила в місті і районі. Це поети Н. Бажан, Г. Гурович, письменники Ю. Смолич, Г. Полянкер, І. Кулик, художники І. Їжакевич, Ф. Бокало, Л. Крамаренко, Г. Турчак, К. Мекіндо, художник кіно Ю. Майер, композитор Д. Демуцкий, диригент О. Сорока, сучасні уманські письменники і поети. На базі музею проходять уроки літератури, зустрічі з письменниками, інші літературно-мистецькі заходи.

У 1974 р в приміщенні колишнього костелу Успіння Діви Марії, пам’ятки архітектури XIX ст., Відкрито першу в Черкаській області картинну галерею. Рішенням Уманського виконкому № 589 від 26.12.1996 р картинної галереї надано статус Художнього музею, філії УКМ.

Наймолодшим філією УКМ є музей-квартира уманчанки, відомої громадської діячки часів Української революції і багаторічного політв’язня  Н.В. Суровцової.

На виконання розпорядження Президента України від 18. 04. 2005 р. № 969/2005-рп «Про створення Державного історико-архітектурного заповідника «Стара Умань» постановою Кабінету Міністрів України від 31. 08. 2005 р. № 833 комплекс пам’яток архітектури в м. Умань Черкаської області було оголошено Державним історико-архітектурним заповідником «Стара Умань» з віднесенням його до сфери управління Міністерства будівництва, архітектури та житлово-комунального господарства України (з березня 2007 р. – Міністерство регіонального розвитку та будівництва).
Фінансування заповідника здійснюється з державного бюджету. Заповідник розташований на території 80 га історичної частини Умані і включає 156 об’єктів культурної спадщини. Серед них дві пам’ятки національного значення: Торгові ряди (Ратуша) та католицький костьол Успіння Пресвятої Богородиці; пам’ятки археології «Стародавня фортеця», а також історико-культурний центр брацлавських хасидів на могилі цадика Нахмана.